新開學(xué)，也是全國青少年迎來雙減之后的第一個學(xué)期，很多家長可能一下子慌了，因為孩子一下子多出來那么多課余時間，相比于之前的“清單式”童年，不知道孩子接下來要干嘛，陷入了另外一種層面的焦慮，今天分享的這篇文章，北京大學(xué)社會學(xué)系的鄭也夫教授分享了幾點建議，希望能對你有所啟發(fā)。
鄭也夫之前為北大社會學(xué)系一年級本科生做了一場演講，題目為《興趣的摧毀與發(fā)現(xiàn)》。以下為當(dāng)天演講內(nèi)容。
同學(xué)們好。這里即將發(fā)生的是一群年輕人和一個中年人的對話。和大多數(shù)中年人不同的是，我是一個70歲的中年人。因為這個年齡，我們的會面是一個超小概率的事情。
我和大家是第一次見面，我想也是最后一次。我大概還會在這個世界上活一些年月，但是我們還會在何時、何地、因何種原因見面呢？沒有了。
這么說好像有點兒凄涼，其實不是，因為這個世界上讓我感到比這凄涼的事情有的是。想到最后一次我感到了珍惜，要給大家做好這場演講。所以費了很多腦筋，最終選擇了這么一個題目：興趣的發(fā)現(xiàn)。
1
興趣在身寸與學(xué)習(xí)中的意義
演講分三部分。
我的重心肯定是放在興趣在學(xué)習(xí)中的意義，那么前面掛上“生存”是什么意思，是夸大其詞？不是，非得從生存說起，不然就沒有說到老根兒。因為興趣是在生存中，在進化中獲得的一種東西。
什么是興趣？我們從功能的角度來解析。興趣把每個人有限的精力和注意力，不均等的放在你所遭遇的人物、學(xué)科、游戲、事件上面。
興趣幫你做出選擇，推動或者阻遏你的某種行動。
說推動很容易明白，阻遏是什么意思？因為興趣實則是一個硬幣，上邊是興趣，下邊是沒興趣。老師和家長叫你做一件事，你沒興趣甚至厭惡，這情緒便是在阻遏，或者是消極地做。
但在我們的身體里，能完成這種功能，即選擇、推動或阻遏某個行動的有兩個系統(tǒng)。一個是理性，另一個是情感。
興趣落在情感這個系統(tǒng)中，它是情感工具箱當(dāng)中的一個工具。在哺乳動物崛起的過程中，隨著進化慢慢產(chǎn)生一些得心應(yīng)手的工具，叫作情感，喜怒哀樂、恐懼、厭惡，等等。當(dāng)你遭遇不同的場景，不同對象的時候，馬上有一個情感涌現(xiàn)，幫你做出選擇。當(dāng)哺乳動物中的一小撮走到靈長目晚期的時候，進化出另一個系統(tǒng)，叫作理性。
這兩大系統(tǒng)在相當(dāng)多的場合相輔相成。一個下快棋，一個下慢棋；一個當(dāng)機立斷，一個仔細(xì)算計。
但是不幸有的時候它們發(fā)生了對峙，比如說就在前不久你要參加高考。此前你有興趣讀詩歌，聽音樂，踢足球，這是興趣所致。但是你的理性告訴你：不能干這個了，要去干最無聊的事情，就是補你學(xué)科上最短的那塊板兒。對劣勢的科目多半是沒興趣的。
你可能喜歡文學(xué)，不喜歡數(shù)學(xué)，對不起文學(xué)不要再干了，因為你能拿95分，補到100分要花很多精力，不值當(dāng)。要去補你討厭的短板。理性在這里和興趣發(fā)生了沖突。
雖然兩個系統(tǒng)同樣可以幫你做選擇，但是二者作用的強度是不一樣的。興趣，能給你注入更大的熱情和能量，理性做不到。理性算計了半天，同意做這個事兒，可是遠(yuǎn)不如熱愛時的狀態(tài)。今天我們不講明智的理性算計，只講興趣這個東西。
下面討論興趣對學(xué)習(xí)的重要性。
有諸多因素能推動你的學(xué)習(xí)，這是毫無疑問的。我差不多認(rèn)為，這諸多因素里能排第一位的就是興趣。不做對比我的說辭就太空洞了。
第一個對比的是勤奮。
我們看到兩個同學(xué)的學(xué)習(xí)狀態(tài)都是廢寢忘食，極其刻苦，但是一個人是興趣驅(qū)使的，另一個人是算計驅(qū)使下的勤奮，沒什么興趣，不干不行了。但是兩個人只是在表面上呈現(xiàn)相似的的狀態(tài)，并且只是共存于短暫的片刻。當(dāng)然在實現(xiàn)近期的目標(biāo)上也可能有相似之處，沒興趣的努力也沒白努力，要不你怎么進了北大。
但是長久地看，這是大不一樣的學(xué)習(xí)。有興趣者是點點滴滴到心頭，學(xué)到的東西會長久地跟隨你。另一位目的達(dá)到后，就與努力學(xué)習(xí)的東西拜拜了。這些亂七八糟東西，我也不喜歡，垃圾一樣占據(jù)我頭腦里的硬盤，清盤吧。
我給大家舉個小例子。
我是1950年生人，我沒上過高中，對古詩詞只是一般化的愛好。我的學(xué)生們要畢業(yè)了，大家吃飯喝酒吹牛，就說到唐詩宋詞。我的新老學(xué)生三十多位，幾乎沒有一個能練過我的。
我大惑不解，我說這些詩詞也不是很生僻，可能在中學(xué)課本上就有，怎么我能背誦你們不能，我天賦沒有你們高呀，什么原因？他們當(dāng)年只是用功，考試完了就清盤。我是興趣驅(qū)使，我從眾多詩詞中選中了這些，我喜歡它們，怎么能清盤呢。可見興趣驅(qū)使的行動和無興趣的用功太不一樣了。
同學(xué)可能記得一些格言，很多頂級的科學(xué)家，文學(xué)家，包括一些體育大明星，都曾告誡我們：做好一件事情靠勤奮。
這不是和我觀點對立嗎？一點也不對立。當(dāng)他們說勤奮的時候，他們是對有興趣的人說的，即你不能只憑興趣，你要勤奮。如果你對大師說你沒興趣，他們會說：你去干別的吧，我剛才說“用功”是對有興趣的人說的。大師們講“勤奮”時，興趣是不待言的。
第二個對比是智商。
你一定急著問我：要學(xué)好東西，興趣要緊還是智商要緊。我明確告訴你是興趣。要想把一個科目學(xué)好，肯定需要一定的智商。
有個門檻理論，說要想學(xué)到一流，智商沒有120是不成的。大家聽了別哆嗦，在座的有一個算一個，智商全過120了，不然你走不進北大。但是你別得意，智商包打不了天下。智商不到120，不可能做出一流學(xué)術(shù)。但是門檻理論告訴我們，過了智商120這個門檻，可就不看智商了。智商150的人未必超過智商120的人。
過了智商門檻后比的是性格因素。性格因素里排在比較靠前的就是興趣。其中還有一些，想象力，自主性，意志力，這些東西通通都對你學(xué)有所成發(fā)生作用，絕不僅僅是一個智商。人類這一百年來都魔怔著崇拜智商。而崇拜的最過火的是我們中國人。智商沒有扮演更重要的角色。
而我們民族的弱項，我們教育沒有培養(yǎng)出的東西，是性格，是個性。特別是像我們這樣的學(xué)校，進來的人智商都挺高的，但是別的素質(zhì)，性格，興趣，自主性，都強嗎？大概是這些方面弱，所以北大的畢業(yè)生沒有達(dá)到他應(yīng)有的高度。
再舉個例子來說明興趣的重要性，學(xué)習(xí)拉提琴。
一個愛好者要能上臺給大家來兩段過得去的演奏，必要操練過3千小時，一個專業(yè)的琴手則要操練過1萬小時。1萬小時，很多人是練不下來的。能練1萬小時也真的難乎其難。光靠勵志和刻苦精神干不下來。刻苦精神和興趣一定要都具有才可能完成。而天才都是樂在其中的。
接著講興趣對學(xué)術(shù)的重要性。
我個人以為，做學(xué)術(shù)應(yīng)該有兩個支點，缺了一個，動力就不夠充沛，就休想做得太好。
先從自然科學(xué)家說起。走進這個行當(dāng)，動力是什么？是為人類做貢獻，是經(jīng)世濟民？不是。我這么說是不是顛覆了你的某種觀念？
中國有個陳景潤，知道的舉下手。沒幾個人。那愛因斯坦知道吧？陳景潤就是解一個數(shù)學(xué)難題哥德巴赫猜想，曾經(jīng)全世界領(lǐng)先。我還不知道現(xiàn)在是不是依然領(lǐng)先。
我分別向這兩個人提出同一個問題，陳先生，愛先生，您二位的研究成果，將在何年、何月、以何種方式造福人類。我斷定他們二位答不出來。你們答不出這個問題，不知道自己的成果怎么造福人類，為什么要做它呢？可以作瓦特，作袁隆平嘛。
那么，愛因斯坦和陳景潤的動力是什么呀？是對大自然，對數(shù)學(xué)系統(tǒng)的極大興趣，是求知欲。
數(shù)學(xué)最前沿的成果，應(yīng)用到其他領(lǐng)域當(dāng)中通常是一二百年以后，有些上千年，甚至一直沒有應(yīng)用的場合。造福人類是偉大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的副產(chǎn)品。沒了興趣，科學(xué)家這個隊伍就萎縮了。
社會科學(xué)跟自然科學(xué)有所不同。我是個離經(jīng)叛道的人，我認(rèn)為社會科學(xué)這四個字兒根本就不成立，傍大款，它根本就不是科學(xué)，雖然我一點也沒貶低它的意思。這個話題沒有時間展開。
社會科學(xué)比起自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論，和經(jīng)世濟民的關(guān)系更直接一點，但也就是一點兒。
陳景潤你不知道，費孝通知道吧。此公有個缺憾，只有一個支點：經(jīng)世濟民。
這不是我的評價，他自己白紙黑字寫的，他在英國留學(xué)時代的一個同學(xué)自詡追求為學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)，費先生說：我對為學(xué)術(shù)的學(xué)術(shù)沒興趣，我的興趣在經(jīng)世濟民。正因為如此，費的學(xué)術(shù)中斷了很多年，為什么中斷？
費先生說過另一句話：三軍可以奪帥，匹夫不可奪志，我是一個被奪了志的人。如果熱愛這個學(xué)科，為藝術(shù)而藝術(shù)，在干校和牛棚里，業(yè)余還可以繼續(xù)鉆研學(xué)術(shù)，我的思考你擋不住的呀。他不思考了，他為什么不思考，他沒有為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的興趣。他這一撂就撂了有多少年，極大的遺憾。
我天分比費先生差遠(yuǎn)了，但是寸有所長，我有兩個支點，既有經(jīng)世濟民的情懷，對學(xué)術(shù)思想也有充沛的興趣，你今天把我送到勞改營，我照樣會去想這些事兒，學(xué)術(shù)思想是我生存的寄托和支點。
2
教育對興趣發(fā)育的正負(fù)功能
本講的第二個段落，教育對興趣發(fā)育的正負(fù)功能，聽好了正負(fù)功能。教育能幫助你發(fā)育興趣，教育也能毀掉你的興趣，都有體會吧。
先說它的正功能。
我?guī)У膶W(xué)生，多數(shù)是研究生，也有本科生，早年的時候，學(xué)生跟我第一次見面，我問到你有什么興趣的時候，他們通常都一臉茫然，過一會兒，表情變作一臉無辜。
我的解讀是，他在想你怎么不換句話問我，問我是哪個級別的狀元；我容易嗎，十二年教育中，家長、老師的種種要求我全都超水平達(dá)標(biāo)，我千辛萬苦走到這兒了，一個老師劈頭第一句話“你有什么興趣”，你們誰給過我發(fā)育興趣的時間了。
我以為，教育的宗旨，教育的使命，是幫助受教者產(chǎn)生這樣那樣的興趣，包括對日后將投身的某種工作的興趣，也包括生活的興趣，對音樂的興趣，對美術(shù)的興趣，對體育的興趣，對木工和烹調(diào)的興趣，等等。不然的話，不管你掙多少錢，生活缺少樂趣，早年沒有培養(yǎng)這些愛好啊。
這些愛好，我們管它們叫作游戲吧，有它們滋潤著你，你不再是一個枯燥的工程師。當(dāng)然還要對某個行業(yè)產(chǎn)生興趣，之后你會投身這項工作。我認(rèn)為，教育成功與否的最重要指標(biāo)是，受教者有沒有因為教育而提升了他對某個事物、某個游戲的興趣，如果沒有教育是失敗的。
興趣是怎么形成的？三個字：自生長。但是依賴一些條件，這個條件在我們今天的教育系統(tǒng)中變得非?？量?。
第一，要有空，空閑全都塞滿了，怎么發(fā)育興趣呀。
第二，要能自主，自己說了算嗎？時間的不均等分配，對不同的學(xué)科，不同的游戲，我可以自主嗎？
第三，整個受教過程當(dāng)中要能比較廣泛的接觸到好多學(xué)科，好多游戲，好多信息，才更可能發(fā)育興趣。
這三個條件本來應(yīng)該是稀松平常的，但不幸在我們今天的教育中，大多數(shù)學(xué)生都得不到。
前十年、二十年，很多望子成龍的家長認(rèn)為，成才的路徑就是向孩子灌輸知識。今天有些家長好像明白過來了，說不能這么對待孩子，我要培養(yǎng)孩子的興趣。他們好像開悟了，其實是從一個誤區(qū)走進另一個誤區(qū)。
他的興趣憑什么是你能培養(yǎng)的，你太霸道一點了。興趣是一個自主的生命體驗，你能幫的事兒，讓他多接觸一些信息，多接觸一些游戲，一些學(xué)科，僅此而已。他對哪個有興趣，是之前誰都看不清楚的事兒。那是自生長過程，自選擇過程。
做一個不太貼切的比喻，就是自由戀愛，不是包辦婚姻。
這里有好多同齡的少男少女，作家長的怎么就不相信自由戀愛呢。這不是一個完美的比喻。因為家長幫助孩子找到興趣，大概比家長幫助孩子找到合適的配偶，概率還要低一點。興趣是如此微妙詭異的東西，它的自發(fā)性非常強，他著迷一件東西之前，外人看不出來，他自己也不預(yù)知。
接下來我把教育的過程捋一捋，不光是小學(xué)中學(xué)，還包括之前之后。
從幼兒園起，我們的教育就是荒誕的。和日本、美國的幼教比一比。我非常敬佩日本人的幼教。我會講幾個人類學(xué)家觀察記錄的段子。我們現(xiàn)在的幼兒園也知道了，不能光是課業(yè)，認(rèn)字算數(shù)。
在國外有法律規(guī)定，不可以認(rèn)字和算數(shù)的。但是我們是家長、學(xué)校和管理者的共謀，你要是不教，我就找別的幼兒園了。
為什么這個年齡段不要認(rèn)字和算術(shù)，是因為這個年齡段孩子的神經(jīng)系統(tǒng)還很弱小，不能重負(fù)，你讓他認(rèn)字算數(shù)，她能學(xué)會，可是當(dāng)他學(xué)習(xí)的時候?qū)嶋H上是花了很多精力和注意力，這影響他的發(fā)育。
應(yīng)該發(fā)育的是什么，是性格。性格的包容非常大，包括自立精神，該學(xué)會擦屁股的時候就自己擦屁股，該自己穿衣、系鞋帶的時候就自己做。還要學(xué)會交友，能體會游戲的樂趣。在一歲到五歲階段投入到識字和算術(shù)，自理、交友這些性格層面的東西得不到發(fā)育，耽誤是很大很大的。
中國幼兒園，現(xiàn)在似乎也明白了，玩兒非常重要。
這節(jié)課是玩兒，上課后老師說：同學(xué)們，這節(jié)課我們做游戲，什么游戲呢，拍皮球。日本幼兒園里老師說：同學(xué)們這節(jié)課是游戲，玩去吧。教室四圍都是玩具，游戲是你自選擇，你愛玩什么就玩什么，拍球，跳繩。甚至有些孩子不要道具就一塊兒玩起來。
為什么要放任？給孩子們自選擇的機會。
日本幼兒園到了中午吃飯的時候，值日生要跟同學(xué)們宣布今天幼兒園給我們預(yù)備了什么。孩子們輪流做值日，鍛煉說話能力。把桌子拼起來一塊兒吃，吃完這頓飯以后，同學(xué)們還要打掃衛(wèi)生，全都收拾利索，鍛煉自立嘛。吃飯的時候，座位隨便，無形中增加了孩子們自由選擇愿意和誰坐在一起。
美國駐中國前大使駱家輝提前離職的理由是，我孩子到了進學(xué)校念書的年齡，他日后肯定要回美國生存，如果這時候讓他在中國讀書，他就失去了他少年期的朋友，那對他來說太不幸了。這在美國社會里是個冠冕堂皇的、放之四海的大道理。并且學(xué)會交朋友是童子功，以后到了中學(xué)、大學(xué)很會交朋友。人家從幼兒園起，從一個吃飯的場合隨便坐，來落實這種培養(yǎng)。
日本幼兒園里還發(fā)生了這么一個鏡頭，一個男孩兒打別的孩子，在人類學(xué)家錄像八小時當(dāng)中他打了不止一個人，老師在那邊冷眼旁觀，不干預(yù)。
人類學(xué)家們問這個日本老師為什么不去干涉。她說：我是有意不去管教的。園長的回答是：少干涉是本園的規(guī)矩，小打小鬧，老師不要去管，要是打的很重的話把他拉開。
為什么要這樣，人家有定見。每個人都有一定的侵略性，這是與生俱來的，要沒有這東西在世界上生活不了的。但是在人類社會中，你要把你的侵略性規(guī)范到一定的表現(xiàn)范圍，不可以太過頭。
經(jīng)常打人該怎么校正？日本老師說：我去訓(xùn)斥一頓，能較正過來嗎？這不是一個最好的手段。孩子的社會跟成人的社會一樣，是互動的，要在互動中成長和解決問題。
有時候被打的人說老師他打我。老師第一時間要跟他說：打你的時候你為什么不抵抗，打不過他你不會喊叫嗎？每個被欺負(fù)的孩子都學(xué)會抵抗，愛打人的孩子就慢慢收斂了。
日本老師說：他是很可寶貴的，好多班沒有這樣的孩子，他促進別的孩子學(xué)會自衛(wèi)。幼兒園要培養(yǎng)的是自立、自主、自衛(wèi)、自娛的性格。
關(guān)于興趣，我老是跟人說，選擇了什么作你的興趣，這不是最重要，重要的是選擇了一種興趣。不能都活到18歲了，什么興趣都沒有，這個麻煩就比較大了。
有過興趣的孩子和挺大歲數(shù)還沒有興趣的孩子，是很不一樣的。有過一個興趣，再有第二、第三、第四個興趣很容易。到了18歲還沒有，找到第一個興趣就比較難。我們的問題在這個地方。
下面進入小學(xué)了。
小學(xué)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中一個很大的問題就是在這么小的年齡就開始追求高分，這是荒誕絕倫的。大家都忘了分?jǐn)?shù)的設(shè)計中有一項叫作及格，及格是個好事兒啊，怎么在我們這兒成垃圾了?；丶覉蟾婕议L成績及格了，要挨頓罵的。設(shè)計的初衷，及格是挺好的事兒。及格是個大坎兒啊，比其他哪個坎兒都重要，是吧，比優(yōu)秀和良好之間的坎，比良和中之間的坎，都重要得多。孩子過了這道坎，家長應(yīng)該釋然，對不對。
我為什么說追求高分是荒誕的，因為那樣學(xué)過的東西就必須一遍、二遍、三遍地復(fù)習(xí)，以求得到高分?？嫉氖莻€什么東西？要是一二年級，考的就是一些生字或是加減乘除。
即使我們從一年級到六年級都是僅僅及格，五六年級的時候，拿來一年級的生字，我?guī)缀趺總€都認(rèn)得。那你為什么一年級的時候非要我爭取高分呢？達(dá)到及格幾乎沒有成本。95分、100分是有成本的，成本可不光是時間，浪費了感情，增加了無聊。及格多么輕松，剩下時間就撒歡，就玩去了。
到六年級，四年級以前的生字全都認(rèn)識。當(dāng)初你們?yōu)槭裁匆莆夷脗€100分，吃飽了撐的。我所說的這個路子叫做以新帶舊，學(xué)習(xí)新的東西就把舊的東西不知不覺地復(fù)習(xí)了。
跟大家亮底，我小學(xué)時是個頑略少年，五年級才入少先隊，其實就是極端貪玩，不求好分?jǐn)?shù)。沒耽誤什么，還占了便宜，你們復(fù)習(xí)時我在撒歡兒，我沒有厭學(xué)，乃至學(xué)習(xí)的后勁足。
幼兒園的時候不可以學(xué)習(xí)課業(yè)。小學(xué)的時候是剛剛開始學(xué)習(xí)。初始接觸課業(yè)的時候要輕松的學(xué)習(xí)，絕對不可以產(chǎn)生一絲一毫的厭學(xué)。我相信如果標(biāo)準(zhǔn)定在及格，好多孩子都是不會厭學(xué)的，特別是天分120的孩子太輕松了嘛。學(xué)習(xí)也是玩兒，要這樣走過來。比較認(rèn)真的學(xué)習(xí)應(yīng)該是從中學(xué)開始的。
中學(xué)存在兩個問題，最后的焦點當(dāng)然是伺候高考。
高考的不二法門是補短板。努力提升長版是愚不可及的。花單位時間補短板長20分，提升長板只能長3、5分分，那肯定要補短板了。
而一個人的長項跟他的興趣常常合拍，就是說你的興趣通常就是你的長項。這是大概率，不是必定的。比如說敝人唱歌的素質(zhì)極低，爹媽沒給好嗓子，但是酷愛唱歌，這是小概率，是異類。多數(shù)人二者是合一的。
可是不幸，你有一個非常功利、切近、偉大的目標(biāo)要伺候。原來你有一個興趣，當(dāng)你不斷地補短板，到最后，你的興趣已經(jīng)不復(fù)存在，你沒在那里發(fā)育，沒在那里投入注意力。
高中期間是一個人智力成長的花季。一個班的學(xué)生，有的文學(xué)上越來越厲害，詩寫的好啊。
我沒念過高中，對當(dāng)年高中的學(xué)霸非常好奇，問我們學(xué)校高中的學(xué)霸。他說，我這么跟你說吧，班里我和另一個同學(xué)是數(shù)學(xué)老大老二，我們兩人在這切磋一道題，老師是不敢伸頭的，老師伸頭只能丟人，他做這道題門都沒有。
花季的燦爛高中前看不到，因為智力還沒有發(fā)育到這個程度。到了花季爭奇斗艷，各展才華。在我們這里則是一個肅殺的秋冬季，都忙著補短板。
再有一個問題就是除了復(fù)習(xí)還是復(fù)習(xí)。
我們這里如果曾經(jīng)有幾個潛在的天才，在復(fù)習(xí)中消失殆盡。我寫過一本書《吾國教育病理》。
我在書中提出了這樣一個命題：一個后生，不管日后大學(xué)是在哪里讀，是哈佛耶魯，還是牛津劍橋，如果在中國受過12年中小學(xué)教育，他這一生是絕無可能拿諾貝爾科學(xué)獎的。因為他早年已經(jīng)吐血。
我還說了一段話，我校哲學(xué)系的吳國盛老師，他是教科學(xué)史的，在他的一個很有影響的演講里引用過：一匹潛在的良馬拉了一年磨，今生絕無可能作千里馬。而我們中國的學(xué)生誰沒有復(fù)習(xí)過一年呢？整個高三就是復(fù)習(xí)的一年，太殘酷了。
愛因斯坦說，他為了準(zhǔn)備一個考試復(fù)習(xí)了小一個月，三個月都沒緩過來。我們得花多長時間緩過來啊？學(xué)習(xí)怎么可以這么干，這是你的孩子嗎？這是我們民族的后代嗎？何況有些人還要復(fù)讀呢，復(fù)讀有的是為了考上大學(xué)，還有的是為了考北清，真是愚不可及。
我在我的母校北京八中給全校師生做演講，我說給個體出主意是最難的事情，因為每個人不一樣，一把鑰匙開一把鎖。
但我想對你們當(dāng)中最優(yōu)秀的一些學(xué)生說，你們多半能考上北清。我勸你們放棄北清，高二的時候認(rèn)識到自己的智商在同學(xué)中的位置了吧，認(rèn)識到自己的優(yōu)勢后，把北清抹掉。好好伺候你的興趣，憑你的天分可以輕松地考上北清之外的好學(xué)校。
以后你考研究生或者聯(lián)系出國的時候，可以輕松打敗當(dāng)年考上北清的同學(xué)，他們本來就未見得學(xué)過你，何況高考后都厭學(xué)了。你整個高二高三都伺候自己的興趣，然后選擇了自己愿意追隨的方向。
演講中我說，我初三的時候是這個學(xué)校八百公尺的年級冠軍。800公尺要跑兩圈。我們每次比賽都是第一圈太快，不敢落后啊，跑第二圈時體力不支。我在西城區(qū)拿過第四名，那次比賽第一圈用時比第二圈快了7秒鐘。
如果第一圈慢3秒鐘，后發(fā)制人，我可能是西城區(qū)第一名。但一塊兒跑的人第一圈沒有人敢放慢。這叫個什么？有個學(xué)術(shù)名詞叫“囚徒困境”，我這個道理可以叫“八百米賽跑困境”。
12年中小學(xué)加上幼兒園的教育歷程，都沒有給你們一個發(fā)育興趣的一個空間。到了大學(xué)以后呢，你們將越來越感到，為保研就要伺候績點，還是補短板。中國的教育怎么能糟糕到這種程度。
制度可以有多種好的設(shè)計。我曾經(jīng)給北大社會學(xué)系主任出了一攬子的制度設(shè)計，以避免挫傷同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。以后呢，一條也沒有采納。
從此我把自己流放了，我跟他請了個長假，說以后系里開會，除了招研究生或進新教師，其他會議我一概不參加，免得會上跟你爭論，你也爭論不過我，挺尷尬。他說：好好，你不參加。當(dāng)然當(dāng)家有當(dāng)家的難處，那我也就不再出謀劃策了，節(jié)省自己的精力吧。清華社會學(xué)系主任和我關(guān)系好。我和他談到考研題目的改革方案，他非常贊賞。但是在校方通不過。
績點高的同學(xué)保研了，而我們學(xué)校保研的比重很大。讀研和不讀研的同學(xué)走上不一樣道路了。像我們這樣的大學(xué)，讀研的同學(xué)日后做職業(yè)學(xué)者的比重比較大。
我終于發(fā)現(xiàn)中國的好多職業(yè)學(xué)者，我的同仁同事，為什么學(xué)術(shù)做得這么無聊。如果是伺候績點上來的，多一半會這么無聊。他們在智力成長的花季，就沒有伺候過自己的興趣。
第二部分的最后一個觀點，通識教育的意義。
在提倡通識教育上大家有共識，可是在解答為什么要提倡通識教育上，完全不一樣。很多解答我認(rèn)為沒說到點上，講得公允一點，他們說的是小道理，沒有說出要搞通識教育里的最要緊的那個原因。
在這個年齡搞通識教育，是因為你們還不知道自己的學(xué)術(shù)興趣在哪兒。讓你接觸的學(xué)科寬一些，別上來就進入一個胡同，過后發(fā)現(xiàn)根本不喜歡。那可怎么辦？
各位知道嗎，美國中學(xué)生報考的是哈佛大學(xué)，不是其中的某個院系。入學(xué)后最晚可以在三年級開學(xué)時確定院系。
前兩個學(xué)年，哪個院系的課都隨便聽。在這樣的學(xué)校里還用得著提倡通識教育嗎？你愿意聽什么就聽什么，當(dāng)然是在尋找自個兒的興趣。“眾里尋他千百度”。通識教育，實際上是為了這個。
如果我什么都不知道，你讓我怎么選擇。廣泛的資訊供你選擇，這才是通識教育最大的支點。
錢鐘書高考數(shù)學(xué)不及格，陳景潤對文史沒什么興趣，怎么了，耽誤什么了。數(shù)學(xué)家楊樂高一時就確定了一生的方向。但這些不是大概率。
多數(shù)學(xué)生要在青春期，通過通識教育，發(fā)現(xiàn)自己的興趣，確認(rèn)自己的方向。我認(rèn)為這是實行通識教育的大道理。而給大家廣博的知識是小道理，我不否認(rèn)它。一個十六七歲的人上來就癡迷數(shù)學(xué)，癡迷詩歌，有什么不好。對這一小撮興趣很早定型的人，有無通識教育是無大所謂的。
我反對讓人厭學(xué)的復(fù)習(xí)，但不反對，而且極力鼓吹多讀書。就是說，讀書跟讀書方式太不一樣了。
你過手的多數(shù)的書，不必讀第二遍。非常重視的地方，做個筆記，做個索引，什么什么觀點，在哪本書多少頁，十幾個字就行了。有個模糊記憶就夠了。電腦的產(chǎn)生，讓好記憶力的人的優(yōu)勢打了八折。
有想象力的人，有模糊記憶就夠了，你可以翻看自己的筆記和索引，可以電腦查詢。但是你應(yīng)該讀非常多的書。你到網(wǎng)上搜一搜，看看哈佛、耶魯、牛津、劍橋?qū)Ρ究粕?、研究生要求的年閱讀量，能嚇著你。
我適合在美國大學(xué)讀書，不適合在中國大學(xué)讀書。在美國大學(xué)，老師開的書單是海量的。我們這里，要求讀的書不多，時間花在了復(fù)習(xí)和考試上面。這兩種讀書方式天壤之別。如果過手的都是沒看過的書，而且是精心挑選，每次都是打開一扇窗戶，令你好奇，不容易厭學(xué)的。
3
發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)興趣
下面講第三部分，如何發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)術(shù)興趣。
談這么幾點，第一是端正認(rèn)識。
要知道你們是從異化的教育過程中走過來的。如果從正常的教育過程中走過來的人，到高中就發(fā)育出興趣來了。也就是說，興趣的發(fā)生幾乎是一件無意識的事情，就好像一個適齡的男女，置身在同齡男女中，你不必有意識地提醒自己。
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)意中人的時候是不由自主的，還用提醒嗎？你處于這個年齡，在正常的教育環(huán)境當(dāng)中，你肯定早就自生長出興趣了。但是你是在一個異化的教育環(huán)境中走過來的。到了這個階段，第一你要知道你已經(jīng)晚了，你到現(xiàn)在對興趣一臉茫然，你面臨的問題是亡羊補牢。所以，你要不斷提醒自己，我要在今后幾年中發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。你要把有些人可以無意識的發(fā)育，變成一個有意識的活動。不然，你大概就就錯過了你一生中選擇興趣的末班車了。這可不是聳人聽聞。
除了亡羊補牢和有意識，還有一個膽量的問題。
你敢不敢不去伺候績點？你要是不敢，你就有可能成功了，成功地保研。你也就在極大概率上失敗了，發(fā)現(xiàn)和抓住自己興趣的最后的四年報廢了。
你說：還有日后呢。沒有日后了，相信我，沒有后來了。如同我們不會再見面，莊子的話“相忘于江海”。我們都能游到自己興趣的江海里面，是一件何等愜意的事情。抓住這四年。我敢說，百分之九十都打不住，如果大學(xué)的四年中還沒有找到自己文化上思想上的興趣，以后是找不到的。
最后要談的是怎么找到你的學(xué)術(shù)興趣。
要珍惜你在這個校園里，在今后四年中的種種因緣，讀到了一本好書，遇到了一個良師，相識了一位辯友，腦子里糾纏的大小問題。當(dāng)你遭遇到這些人物，事件，圖書、問題的時候，你心中升起的一些興趣，你要珍惜，不可以讓它們隨風(fēng)而去，你要一把抓住，這些興趣不會沒完沒了的出現(xiàn)。
就像在這四年當(dāng)中，我也祝福你們找到異性朋友，他（她）不會沒完沒了的出現(xiàn)，抓住機緣至關(guān)重要。正因為至關(guān)重要，我給大家條分縷析。
先說書。不管這書是怎么撞著你的，老師布置的，同學(xué)推薦的，圖書館偶遇，不管來路，反正這書進入耳目讓你感興趣，你不能放過它。
感興趣就照著感興趣的方式來讀。書讀多了，通常讀過五分之一就知道這本書合不合你的心。如果符合，就提升你對它的關(guān)注度，馬上開始一個忠實于自己的興趣，伺候自己興趣的閱讀過程。
通常一本書能打動你他，這個作者的其他著作打動你的概率是很大的。找書讀不能沒頭蒼蠅似的。這本書非常打動你，你馬上查看這位作者還有哪些著作，特別是翻譯成中文的，畢竟閱讀更方便。如果你忠實于個人興趣，他的書你都得過一遍，竭澤而漁。
還有就是，學(xué)術(shù)是一種傳承，書中有些觀點特別打動你，對此他引用了一些別人的著述，你把那些書也找來讀讀。如果說這本書特別好，書后的參考書目你一定要好好看，從其中選書，找來翻一翻。這個過程叫作“滾自己的雪球”。
世界上好書很多很多的，但是這個世界上平庸的書是汪洋大海。何況什么是好壞，涉及主觀。有很多書很好，但跟你沒緣分。這無所謂，因為還有一些好書可能跟你有緣。所以，和你有緣分的好書就沒那么多了。
別聽別人說，為自己滾個雪球。四年下來自己喜歡的書能有幾十本，你可望成才了。
因為在我觀察同學(xué)的一個指標(biāo)上，你已經(jīng)得了高分，會找好書讀了。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，經(jīng)常有外地學(xué)生發(fā)來郵件，請我給點兒指導(dǎo)。
有個同學(xué)是外地二本的，我指書給他讀，過幾天他問我：老師這本書你看怎么樣，我沒看過，一翻好書啊。過幾天又說：老師這本你看怎么樣？我知道這是個人才。他是學(xué)電腦的，想考北京高校社會學(xué)專業(yè)。我說你別考，你考不上，你當(dāng)年怎么考到二本去了。
我介紹他去天則研究所，讓他一邊工作一邊學(xué)習(xí)，日后再考慮考研。他會找到能讓我眼睛一亮的書，就這一個指標(biāo)我認(rèn)定他是個好學(xué)生。
再說第二點，喜歡哪個課程的老師，盯住他。
老師很多很多，但是平庸的老師肯定比優(yōu)秀的老師要多很多，而優(yōu)秀的老師當(dāng)中和你有緣分的只是一部分。所以對那個老師有興趣，搜索他的履歷、作品，和他神交，想出一些你自以為深刻的、怪異的問題請教他，爭取嚇?biāo)惶?/p>
第三點就是尋找智力生活中趣味相投的同學(xué)，在這里找到的概率最大。
當(dāng)你離開這個校園，到了社會上，智力生活中興趣接近的同齡人，就稀薄了，太難找到了。
還是這個字眼，要“有意識”，強化這個意識，不要不當(dāng)回事兒，要珍惜生存、生命當(dāng)中的這些機會。你本來有一點興趣，很薄弱，如果在這個興趣上找到一個志同道合的人，你倆一起切磋，這個興趣就會壯大。
我從來都以為，無論是在中學(xué)還是大學(xué)當(dāng)中，同學(xué)間的幫助超過老師。因為彼此接觸太頻繁了，還因為名校中不乏少年天才呀，這些同學(xué)給你的激發(fā)，給你的營養(yǎng)，不低于老師的。
何況在這個校園里還可以遭遇到不同院系的學(xué)生，這就更寶貴了。比如說歷史系的一個同學(xué)跟你交往上了，就不像你打開一本歷史書，他是活生生的人。因為年齡接近，可以給予你最能接受的一些影響。要珍惜今天的時空。
我的好朋友薛涌，進入耶魯大學(xué)的時候已經(jīng)是一個大齡青年了，是著名學(xué)者史景遷的博士生。別人著急拿學(xué)位。他說這么好的圖書館，這么好的老師同學(xué)，我著什么急啊。最后年限過了，已經(jīng)不開獎學(xué)金了。他就愿意在耶魯泡著，為什么呢？一個好時空。
同學(xué)是校園中需要極度珍惜的一種資源。
最后一點。你雖然被十二年教育摧毀得夠嗆，但你畢竟屬于這樣的一個年齡，很多問題會來敲擊你。要珍惜這些問題，努力解答。
不要輕易相信成人、教師、教科書、官方給你的答案。它既然成成為一個問題浮現(xiàn)在你頭腦，就說明你對現(xiàn)存的答案不怎么認(rèn)可，有了懷疑之心，這太可寶貴了。首先是自己解答，但是常常找不到完美的解答，不會一步到位。你要追問第二個、第三個問題，一路問下去。這種窮根問底叫作研究精神。
我講了這樣幾個環(huán)節(jié)。我評價學(xué)生不看績點。要能自己找書讀，選擇好的老師和課程，交往智力生活中的同道，能不斷地提出和解答問題。形成這樣的習(xí)慣，就是上路了，可望成為一個學(xué)者。祝愿你早日上路。我們相忘于江海。
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